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LP Yam 龍婆Yam / 龍婆炎 หลวงปู่แย้ม

LP Yam 龍婆Yam / 龍婆炎 หลวงปู่แย้ม

龍婆Yam

 

出生日期 : 佛曆2458年1月5日

 

出生地點 :

 

出家日期 : 佛曆2481年

 

簡介 :

 

龍婆Yam,LP是佛統府的大長老。是龍普爹的弟子。 龍婆Yam長得高瘦,
膚色白皙,今年96歲。透過他的眼神,可以讓人感受到他的慈悲。
雖然在談話過程中,LP不大能夠聽得聽楚。這是身體的退化。
但是,LP的心沒因此而退化,他依然是那麼的清明。 。 。

每年的1月5日,寺院都會大事慶祝LP的生日。
LP在完成經典的學習之後,才開始從LP Teh學打坐與其他的學問。
龍普爹對龍婆Yam非常的關愛,並將畢生所學,傳授了給他。
龍婆Yam說:
“龍普爹他教導的時候,是親口傳授的。每當他說了之後,就會叫我背起來。
能夠記得多少就算多少。他說,學這門學問的人,就必須要有用心認真的態度。”
古時候的學習方法就是如此,口耳相傳,過後就靠自己的努力來把它背起來。

或許,這是過去的年代書本難求吧。然後,事實上,龍普爹是擔心,
若將這些學問寫了下來,傳到心術不正的人手上,就會變成壞事了。
在過去,寺院其實是遠離城市喧鬧,而那時候的大眾,普遍上知識不高。
一般只能寫能看而已,而很多事情,還得依賴村子裡的寺院住持來教導。
因此,所謂的【wat,寺院】,就是村民的心靈皈依處。
而住持,就理所當然的負起解除民苦的義務與責任。
“那個時候,並沒有醫生醫院,村民就來到寺院找龍普爹幫忙看病。
我學到的第一門學問就是【醫術】。以各種草藥來治療。
所以啊,在那時候,【醫術】非常重要,是【必修科】,以便可以幫助村民,讓他們遠離痛苦。 "

說到這裡,也順便提提龍普爹的一些事蹟。
他們這兩位尊者,可說是非常有緣。
龍婆yam 可以把龍普爹的事蹟記得一清二楚,甚至還比自己的故事更清楚。
尤其是龍普爹一生中重要的事情,龍Yam 簡直是如數家珍。
這可看到,龍婆Yam 是多麼的尊重龍普爹。在他心中認為,

這一生能夠遇到龍普爹成為他的師父,是他今生的福氣。
龍普爹是佛統府著名的高僧,更是泰國一位不朽的高僧。
龍普爹 用了8年的時間,跟隨龍普他 屈班恩迪學習。
在龍普他圓寂之後,他又繼續去跟龍普昌,屈達礦學習。直到後者圓寂。
後來,在因緣巧合之下,龍普爹遇到一位來自高棉的隱士。他的法術高強。過去曾經是高棉的將軍。
後來,法國軍打進高棉,他就逃來泰國,成為隱士。龍普爹從他那邊學習到不少。
到最後,覺得因緣成熟,就告辭回到屈三暗。臨走前,
這位隱士還將一本【惹西祖師寶典】送給了龍普爹。
此後,每一年到今日,寺院都會舉辦【祭祖拜師】的紀念日。

LP Yam 說:
” 龍普爹是位非常慈祥的長者。他的咒語,以【慈悲心metta】為依據。
每當人們有困難來到求見龍普爹, 龍普爹總是笑臉迎人,
不管來的人帶著什麼問題困難來到。離開的時候,他們總是滿心歡喜,擺脫憂苦。 '
“LP 除了慈悲待人,他對動物也是同樣的愛護。他養有不少動物,
如貓狗,鳥,猴子等。每次他吃飯的時候,他就會想起這些動物。。。”
2524年,12月24日,龍普爹安詳圓寂。從此,世間有少了一盞明燈。 。。

有人曾經問LP,當龍普爹還在的時候,LP您從龍普爹那邊學到什麼呢?
LP答:
【我只是學LP 所教的,只學到LP所用的,並沒有把全部的學問都學完。
最初學的是醫術,因為在那個時候醫藥衛生不發達,
所以出家人也得學習醫術來濟助居民。那時候,出家人是居士們最好的依靠。
接下來,龍普爹教我做符通、紋身以及做古曼童。
在龍普爹還在的時候,當他做這些東西時,我就從旁協助。
以前我學習的時候,不是用書本的,都是口耳相傳的學習。完全得靠記憶力,有心學的人自然有辦法記得。
龍普爹有一個特別的習慣與行持,那就是他不洗澡。龍普爹看起來好像蠻怕水怕雨的,
至於陽光他就不會如此。當LP 還在世的時候,他一年才洗澡一次。
而我也算是學到LP 的這個方法,我到了今天,有30多年都沒洗澡了。只是用濕布來擦身。
弟子問:LP 您這麼就沒洗澡,不會覺得身體很粘嗎?
【不會。 。 。 】(笑)
『那您沒想過要洗澡嗎? 』
【我也真的沒想過要洗澡。我也很怕雨。每次只要淋到雨,就會感冒發燒。
龍普爹也一樣怕雨,只要LP被雨淋到,他就會發冷以及全身發抖。 】

龍婆Yam常常教導信徒說:
【要想好事、做好事,要有戒。要慢慢的放下“貪”。
去接受這個生命,非我們所能掌控,不應該太執著。
很多事情我們真的控制不了,比如,牙齒掉、頭髮白,
因為這都是無常的。如果你太執著,痛苦的是你自己。】
【我要大家明白:世事皆無常。有生老病死,這是自然的。
佛陀已經找到了擺脫生老病死的道路,
而世人卻離開這些,所以難見到真理。 】
說到這裡,聯想到一些【學佛】的人,
會認為說像我們這些喜歡佛牌的人,
是【很少研究佛法】。所以才會迷失於這些神通鬼怪的事。
他們說的也沒錯,但是卻不能一概而論。
如果我們去思維LP們做佛牌的動機,主要都是為了讓眾生產生【信心】。
不管是從最世俗的世間名利,到克服恐懼害怕,
乃至最高的憶念佛陀功德。這都是信心的範圍。
只要在看到佛牌的那刻,心可以對【佛】產生【恭敬的心、虔誠的心】,
乃至從佛牌,憶念起高僧大德,這樣已經不錯了。

就只是口誦神咒,並將咒文寫下,運用心力於某些物件,
或許是木偶,或某種動物的造型,或者,將金屬片寫下神咒,
然後將它卷起來,就成了我們說的符通。
我們肉眼說不能見的力量 ,或【加持力】,就注於該物中,讓它產生力量,
這樣的說法,實在不是每個人可以相信。 。 。

但是,龍婆Yam說:
【我們的感覺是『心法』,摸不到捉不到,只能用
心來感受。 。 。】


以前
龍普爹 也很出名紋身。紋身結束,他就拿刀來砍。但是都砍不進。
據說,木乃伊其實是人類最早的【聖物】之一。
古埃及人認為木乃伊是創造者,並且被收藏在金字塔裡。
至於泰國,就有好幾種具有泰國特色的聖物。
有人質疑,真的有古曼嗎?還有它是用在哪一方面呢?
龍婆Yam的看法,當然是有。這個所謂的古曼,如果有一百尊,就必定有一百個靈魂。
很多人拿去了,都覺得非常的靈驗。請去的人,主要是為了帶來財富、幫助生意等。

LP 的古曼,依龍普爹的古方製作,主要是以
【七墳、七山、七洞、七碼頭、七田、七童骨灰、七寺土、七火化場的灰土、古方土】,
做成可愛的童像,寫上經文,在加上加持3個月,才可以讓信徒恭請回去。
有人放在家裡,有人供在公司或做生意的地方。
【龍普爹的古曼童以這些材料做成,做成如此的形狀。
信徒拿去供奉,作為護法神也好,聖物也好。

因為這些材料,有天神守護,所以才會靈驗與神聖。
當LP做好之後,就把古曼放平臥,然後誦經加持以致古曼能夠站起來!
因為他的靈驗,所以才廣為信徒所尊敬。 】

現在很多寺院也有做類似的古曼,但是否都一樣呢?跟LP的古曼有什麼分別?
LP回答說:
【不一樣的。他們或許知道用什麼材料,

但是如何加持就不懂了。現在也有幾間寺院也做古曼來騙人,
有些還用屈三暗的名字來賣。大部分被騙的,是新加坡和馬來西亞的信徒。
我這麼確定,是因為我信徒來到寺院找我,

然後拿古曼出來給我加持。我一看,就知道是假的。 】

屈三暗的加持方法,是必須要分開的,而不能放在一起加持。
因為每一種佛牌聖物,都有其不同的功能,所以才必須用不同的方法來加持。
就比如,古曼童是偏向metta,買賣的,加持的時候就是要下這個經文。
如果給外國人看到這些古曼,或許還以為是OTOP(土產)的玩偶。
但是對於相信的人而言,這可是具有招財功能的聖物呢!

 

 

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